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  • 学佛路上的善知识

    学佛路上的善知识　　一．前言 　　“佛法难闻，中土难生，人身难得，善知识难遇。”要想学佛，其实是很因难的。个人学佛多年，除了感慨“隔阴之迷”使人忘失自己面目，也感慨可以帮助找回自己的善知识毕竟不多。个人也常碰到初学佛者最大的问题，便是“谁是我的善知识？”有些高僧、大德、法师、上师常是初学佛者谈论的对象，从修行法门，奇迹感应法力神通，言行举止，门下徒众，法脉传承，皆是做为“善知识的参考指标”，深怕...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135749874.html

  • 从佛门的戒律说起

    生死，隔阴之迷等因缘所至，心识分别所缘，故才有六道轮回之苦。而这一切苦在佛菩萨等眼里是不存在分别的，故圣人受诸苦不觉得为苦。 　　我们再从俗谛角度而论，人身为道器，人身难得，相对畜牲饿鬼等类而言，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204550826.html

  • 试论杨文会佛教净土观的内容及其特征（一）

    无心，应现无方，自他不二，现娑婆而颠倒轮回，汩没于四生六道之中；现极乐而清凉自在，解脱于三贤十圣之表。彼修唯心净土者，直须证法性身，方能住法性土，非入正定聚、登初住位不可。其或未然，仍不免隔阴之迷，...

    杨彪、陈永革

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23093167846.html

  • 梅花扑鼻香

    因为：恶业是生命虚幻的假相，虽有生死轮回的假相，但真实的我是如如不动的。只管心胸不惧生死，隔阴之迷抵挡不住参禅的智慧。　　１１．参禅要有决志之心，不可一曝十寒或朝三暮四。不顾身分得失，不怕危险，只以...

    释证净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00415769689.html

  • 杨文会净土思想的近代特征

    道之中；现极乐而清凉自在，解脱于三贤十圣之表。彼修唯心净土者，直须证法性身，方能住法性土，非入正定聚、登初住位不可。其或未然，仍不免隔阴之迷，随业轮转耳。”“境”即“西方弥陀”，指往生之地；“心”即“...

    刘成有

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05232179207.html

  • 妙泽居士著：佛学的真实面目（2）

    智慧与觉悟，因为隔阴之迷，我只知道我们这种形态的地球生命是怎么一回事，同时还知道，我因为无明所造诸业，一直在轮回受报，生生世世，我已在不同业力所对应的空间呆过无数的轮回，但蒙佛菩萨传法的恩泽，几生几劫...空间实在是多如牛毛。　　许多人恐惧死亡，执著于肉身之得失，以佛学的生命观来观照，其实并没有什么可恐惧的。因为死亡只是一个环节，肉身只是一个暂时的现象（因为无智慧，加上因五蕴的肉身遮蔽，才会有隔阴之迷）...

    妙泽居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321744295.html

  • 当代台湾佛教“出世”性格的分析

    ，以为我人有“隔阴之迷”，亦即今生若不成就净业、了脱生死，那么，由于必须经历六道轮回之“阴”，必定忘却前世所修之道行，以致仍然“迷”或真理，而不得超脱。因此，尽速念佛自了，成了这些行者的最大心愿，相对...往生 净土(注43)。 可见由于“隔阴之迷”──印光所谓“胎阴”的恐惧，净土行者宁可先求自己往生，而救度众生的菩萨事业，要待解脱之后再说。底下一文所显示的，宁可保全死后之肉体以求...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265151618.html

  • 佛教对“临终关怀”的看法

    也可以移植；肾脏坏了，还可以再换一个。所以，生死就是好好坏坏，生生死死。过去一位禅师看到人家喜获麟儿时说：“你们家多一个死人。”这不是在触他的霉头，而是在陈述生命的实相。　　生死只是有一个“隔阴之迷”...隔阴之迷”，换了一个身体就不知道前生后世，因此自古以来对生死茫然无知，成为天下最难解决的问题。　　谈到生死，经典里将死亡分成四大种类：寿尽而死、福尽而死、意外而死、自如而死。　　“寿尽而死”就是自然死...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095062510.html

  • 弥勒信仰与人间佛教

    ，不思马鸣龙树愿觐弥陀，无著天亲誓见弥勒，其为何根何愚哉!妄讥贤圣，轻谤经律，罪将谁代。虽云顿悟，习惑未除，一入他腹，隔阴之昏难免。 　　弘赞律师针对禅宗后世“以识心影子，为见性悟道，...

    王月清

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22442466407.html

  • 般若波罗密多心经释疑

    于真实与永恒的空相中，是否会感到寂寞？若说那是常乐我净，是乐在无挂碍吗？若缘起不息，迷于隔阴，又未遇良师，岂不容易沉沦？ 　　答：你不了解修行，缘起用在这个地方并不恰当，缘起就是万事、万有形成的条件，...

    耕云先生

    |安祥禅|耕耘|般若|心经|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/09303318064.html
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